Η μονή της Κοιμήσεως της θεοτόκου – καθολική μονή του τάγματος των βενεδικτίνων στην κορυφή του όρους Σιών, αφιερωμένο παίρνει σε Ουράνια Δόξα Της υπεραγίας Παρθένου Μαρίας.

Στην Καινή Διαθήκη δεν λέει τίποτα για τη ζωή της Παναγίας μετά τη σταύρωση και την ανάσταση του Γιου Της. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το υπόλοιπο της ζωής του πέρασε στην Έφεσο, αλλά κυρίως θρύλος λέει: η Μαρία έζησε και πέθανε στην Ιερουσαλήμ. Τρεις μέρες μετά το θάνατό Της ο απόστολος Θωμάς, отсутствовавший κατά τη διάρκεια της κηδείας του, επέστρεψε και ζήτησε να ανοίξει το φέρετρο για να τον αποχαιρετήσουν. Όλοι έβλεπαν μόνο σάβανο και νιώσαμε ένα θαυμάσιο άρωμα.

Δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας για την Ανάληψη της Θεοτόκου δεν αναφέρεται σε апокрифы, και λέει: "Αγνή Μητέρα του Θεού, αειπαρθένου μαρίας, ολοκληρώνοντας Το ταξίδι της ζωής στη γη, είχε ληφθεί το σώμα και το πνεύμα για τη Δόξα Ουράνια". Δεν αναφέρει πού και πώς συνέβη αυτό, προηγήθηκε αν Αρπαγή της Μαρίας Της ο φυσικός θάνατος.

Οι ανατολικές εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν δόγματος της για την Ανάληψη, αλλά, τιμώντας την παναγία, πάντα γιορτάζουν Την Κοίμηση. Πολλοί προσκυνητές ρέει προς τον ελληνικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Γεθσημανή, όπου, σύμφωνα με την παράδοση βρίσκεται ο τάφος της Παναγίας. Καθολική η παράδοση θεωρεί ότι η λήψη Της υπεραγίας Θεοτόκου στην Ουράνια Δόξα συνέβη στο όρος Σιών – όπου και αξίζει να το αββαείο.

Η βασιλική της Κοιμήσεως της θεοτόκου μικρή σε σύγκριση με πολλές иерусалимскими ναούς, της πρόσφατα έκλεισε τα εκατό χρόνια. Αλλά αξίζει σε αρχαίες πέτρες. Την πρώτη εκκλησία εδώ χτίστηκε στο I αιώνα. Εκκλησίες, χτισμένα μετά, διαταράσσουν και οι πέρσες και οι μουσουλμάνοι. Το 1898 ο κάιζερ Wilhelm II κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στους αγίους τόπους, αγόρασε το οικόπεδο (γήπεδο γεμάτο συντρίμμια) για τους γερμανούς καθολικούς. Για 12 χρόνια εδώ με σχέδιο τον αρχιτέκτονα Henry Ρενάρ χτίστηκε το μοναστηριακό συγκρότημα.

Η μαζική οικοδόμηση της βασιλικής με τέσσερις πυργίσκους γύρω από την κωνική στέγη και καμπαναριό με шлемообразным τρούλο ορατό από πολλά σημεία της Ιερουσαλήμ. Καμπαναριό στέφθηκε φάση με τη μορφή ενός κόκορα, που θυμίζει ότι είναι στο όρος Σιών, στην αυλή του αρχιερέα Καϊάφα, έγινε τριπλή άρνηση του Πέτρου – πριν δύο φορές crooned κόκορας. Από σεβασμό για τον διπλανό ιερό, τάφος του βασιλιά Δαβίδ, υψηλή παρεκκλήσι παρέχεται έτσι ώστε η σκιά της δεν εμπίπτει στον τάφο.

Ασυνήθιστη ομορφιά βασιλική ορατή καλύτερα, αν πάει στο δρομάκι που οδηγεί από Сионских πύλη. Τελειώνει το στενό small street – και πριν επισκέπτη ξαφνικά μεγαλώνει μάζα του ναού. Το εσωτερικό δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό: αυστηρές γκρι τοίχους, και μόνο πάνω από το βωμό και στα παρεκκλήσια ανάβει το χρυσό μωσαϊκό. Ένα ξεχωριστό παρεκκλήσι στην κρύπτη, το ελεφαντόδοντο και эбеновым δέντρο, δώρο από τη δημοκρατία της ακτής του Ελεφαντοστού.

Στο κέντρο κρύπτη βρίσκεται το άγαλμα της Παρθένου Μαρίας που βρίσκεται στο νεκροκρέβατό του. Το γλυπτό είναι κατασκευασμένο από ξύλο κερασιάς και ελεφαντόδοντο. Ενδυμασία της Μαρίας αρχικά ήταν позолочено και διακοσμημένο με κυνήγησαν το ασήμι, αλλά μετά τον αραβο-ισραηλινό πόλεμο του 1948, τίποτα δεν σώζεται. Στο μωσαϊκό θόλο πάνω από τη Μαρία απεικονίζεται ο Ιησούς, αποκαλύπτοντας Τη Μητέρα της αγκαλιά, έτοιμη να λάβει Την Ουράνια Δόξα.