Έξω από το φράχτη αγίας τριάδος-Αγίου εύσημα στη νότια πλευρά υπάρχουν δύο διαφορετικοί άνθρωποι ο ένας στον άλλο την εκκλησία: η εκκλησία των εισοδίων Της Θεοτόκου και ναός του Παρασκευά. Τα πέτρινα κτίρια ανήκουν σε ένα έτος – 1547-mu. Τους αποκαλούν "подольными" για την ιδιαίτερη τοποθεσία στην πλαγιά ενός λόφου, τα τείχη της μονής.

Введенская εκκλησία μοιάζει πολύ με ένα συνεκτικό монастырскую Духовскую, μόνο τις καμάρες, σε υψηλό подклетном όροφο και χωρίς звонницы κάτω από το κεφάλαιο. Τα ανοίγματα των παραθύρων, πόρτες, καθώς και το σχέδιο και ακόμη και διακόσμηση βωμό προεξοχές - όλα τα έχει δανειστεί ο псковских τεχνίτες, возводивших Духовскую εκκλησία семьюдесятью χρόνια νωρίτερα. Εργαλεία για την κατασκευή του ναού, τόνισε o αφέντης Ιβάν Хабаров. Η αρχική μορφή της εκκλησίας να μην φορά πρέπει να αλλάξει. Από τους τέσσερις πυλώνες του 1740-ου έτους απομένουν μόνο δύο ως αποτέλεσμα των εργασιών αποκατάστασης για το νέο αψίδων και το κεφάλαιο για граненом τροχό. Της αψίδας διατηρούνται τερακότα ζωφόρο, μια παρόμοια ζώνη Духовской της εκκλησίας. Килевидные θέσεων ολοκληρώνουν οι τοίχοι της εκκλησίας.

Пятницкая εκκλησία δεν είναι τόσο υψηλό, όπως Введенская και περισσότερο απλώνεται κατά μήκος του οριζόντιου άξονα, το οποίο είναι χαρακτηριστικό για τις εκκλησίες Σεργίου Posada. Ιστορικοί της τέχνης αποκαλούν αυτό το κτίριο άνετο και κομψό. Σκαλιστή πύλη κοσμεί η μοναδική είσοδος βρίσκεται στη δυτική πλευρά. Οδηγεί στο ναό μέσα трапезную. Και ακριβώς πάνω από την είσοδο δεσπόζει восьмигранная шатровая καμπαναριό με μεγάλα τοξωτά ακουστικά ανοίγματα, завершающаяся μικρό главкой στο граненом τροχό. Σκάλα κουδούνισμα περνά σε τοίχο τράπεζας, στο οποίο και βασίζεται octagon house "колокольницы". Εκτός από εκείνο τον τοίχο καμπαναριό υποστηρίζουν δύο пилона. Η ίδια η εκκλησία - бесстолпная με сомкнутым την. Την луковичная κεφάλαιο βρίσκεται σε κυλινδρικό πίσω τροχό. Το εξωτερικό του ναού είναι Παρασκευά πανηγυρικά. Αρκετά μεγάλα ανοίγματα των παραθύρων четверика και τραπεζαρία διακοσμημένα με μυτερές кокошниками και στριμμένα σκαλιστά ημικίονες. Χάρη лопаткам, οι τοίχοι του ναού χωρίζονται σε τρεις прясла με килевидными κόγχες και поребриком στην ολοκλήρωση. Διακοσμητική ζώνη, περνώντας από το πάνω μέρος των τοίχων, διαφορετικό από το διπλανό του ναού μεγαλύτερη δυσκολία. Пятницкая εκκλησία ήρθε σε μας σχεδόν παρθένα.

Αρχικά και οι δύο εκκλησίες έχουν приходскими. Κατά τη διάρκεια πολωνικά-λιθουανικά πολιορκία 1608-1610 του ήταν ιδιαίτερα φαλιρίσει. Αφού και οι δύο του ναού επισκευαστεί, άρχισαν να χρησιμεύσει ως γυναικείο μοναστήρι, την οργανωμένη εδώ στο πρώτο μισό του XVII αιώνα. Στο μοναστήρι απογραφή 1641 χρόνια εδώ εμφανίζονται 13 κελλιά. Το μοναστήρι έπαψε να υπάρχει, ερχόμενος σε παρακμή, σε 1680-ένατο έτος. Подольные εκκλησία πάλι χάλυβα приходскими. Στο τέλος του ΧΙΧ αιώνα Введенский ενορία έπαψε να υπάρχει, να γίνει подворьем αγίας τριάδος-Αγίου Δάφνες. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας και πάλι για λίγο άνοιξε τις πόρτες του στο εκκλησίασμα Σεργίου Posada. Από το 1928 ζωής εδώ δεν έγινε. Πρώτα υπηρέτησε την αποθήκη, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν Загорскому μουσείο-заповеднику. Λαθρελ εκκλησία επέστρεψε το 1991.

Από την άλλη πλευρά Του δρόμου απέναντι από τις εκκλησίες Подольного της μονής αξίζει Пятницкий πηγάδι με το παρεκκλήσι. Σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε στις όχθες του ποταμού Кончуры πηγή, με την προσευχή του αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Восьмигранная Пятницкая παρεκκλήσι έχει купольный αψίδα, στην οποία βρίσκονται ακόμα δύο σειρών με τη μικρότερη διάμετρο. Κάθε πρόσωπο восьмерика διαθέτει ένα ορθογώνιο παράθυρο άνοιγμα με πλούσια ταπετσαρίες. Δυστυχώς, την ακριβή ημερομηνία κατασκευής του παρεκκλησίου οι ισραηλινοί. Οι αρχιτέκτονες που αφορούν την κατασκευή του στο τέλος του XVII – αρχή του XVIII αιώνα.