Σε Камакуре είναι τα πέντε μεγάλα βουδιστικούς ναούς, που έμπαιναν στο σύστημα θρησκευτικό και πολιτικό χαρακτήρα, όνομα Годзан, ή "Πέντε βουνά", ή "Πέντε Μεγάλες Ζεν ναούς". Ο ναός Кэнте-ji καταλαμβάνει την πρώτη θέση σε камакурской "μεγάλο" πέντε, είναι το παλαιότερο μοναστήρι ζεν και το δείγμα, με το οποίο μπορεί να κριθεί, ποια ήταν дзэнские τα μοναστήρια στη μεσαιωνική Ιαπωνία. Το "πέντε" μεγάλους ναούς υπάρχουν, επίσης, στο Κιότο.

Σύστημα Годзан ήταν перенята η Κίνα, κατά την ίδρυσή του περιλάμβανε ναούς και τα μοναστήρια, που χρηματοδότησε το κράτος. Βρίσκονταν στην ορεινή περιοχή, και αυτό αντανακλάται στο όνομα του συστήματος "Πέντε βουνά". Στην Ιαπωνία αυτή διαμορφώθηκε κατά την περίοδο Kamakura (1185-1333 χρόνια). Σύστημα υπηρέτησε, από τη μία πλευρά, η εξάπλωση του ζεν-βουδισμού, από την άλλη, την χρησιμοποίησαν για δικούς τους σκοπούς άρχουσες κύκλους, ειδικότερα, για τη διάδοση νόμους και διατάγματα, καθώς και για την παρακολούθηση της κατάστασης στο έδαφος. Σε Камакуре σε Годзан συνδεδεμένοι ναούς Κεντ-ji, Энгаку-ji, Дзуфуки-ji, Дзети-ji και Дзоме-ji.

Кэнте-ji ιδρύθηκε με εντολή του αυτοκράτορα Гофукакуса σε 1253 έτος. Πήρε το όνομά του προς τιμήν εκείνης της εποχής – Кэнте. Μοναχός-ο ιδρυτής του ναού έγινε κινέζος δάσκαλος του ζεν Ранкей Доруи, ο οποίος είχε στην Ιαπωνία για να κηρύξουν τη διδασκαλία του.

Στην αρχή της ιστορίας της Кэнте-ji αποτελείται από 49 μικρών ναών, ωστόσο, πολλά από τα κτίρια κάηκαν στις πυρκαγιές που συνέβησαν στο XIV-XV αιώνα. Ναός του αποκατασταθεί στο XVI αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ένας σογκούν Tokugawa. Κάποτε процветавший μοναστήρι ήρθε σε ύφεση στο τέλος του ΧΙΧ αιώνα, όταν η κυβέρνηση της Ιαπωνίας ήταν να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στην ανάπτυξη σίντο. Αναγέννηση για Κεντ-ji ήρθε με την ανακάλυψη το 1889 σιδηροδρομική διασταύρωση μεταξύ Τόκιο και Камакурой. Τώρα στο μοναστήρι υπάρχουν μόνο 10 μικρούς ναούς.

Σε Κεντ-ji κεντρική πολιτιστική αξία είναι η αίθουσα του Βούδα, το οποίο μεταφέρθηκε από το τόκιο του ναού Дзедо-ji στο 1647. Το καμπαναριό κάτω από την αχυρένια στέγη που βρίσκεται κοντά, χρονολογείται από τον XIII αιώνα και είναι ένα εθνικό θησαυρό.

Μια σειρά από χώρους μοναστήρι είναι κλειστό για τους επισκέπτες. Δεν μπορείτε να δείτε πώς ζει ο ηγούμενος ή ως μοναχοί να κατανοήσουν την τέχνη του διαλογισμού. Αλλά επιτρέπονται βόλτα στον κήπο του, τα συναισθήματά ποιητής, λόγιος και φιλόσοφος Мусо Сосэки, ζούσε στο XIII-δέκατου τέταρτου αιώνα. Ιουνίπερος στον κήπο καλλιεργούνται από σπόρους, που έφερε από την Κίνα ο ιδρυτής της μονής Ранкей Доруи. Τα δέντρα ανακοινωθούν φυσικούς θησαυρούς της Ιαπωνίας.