Στο IX άρθρο πόλη Derbent ήταν κυρίως αραβική πόλη, αλλά ήδη το X-ΕΝΔΈΚΑΤΟ άρθρο έγινε многокультурным και полиэтническим. Σύμφωνα με στοιχεία της αραβικής συντάκτη Αμπού Хамида αλ-Гарнати, μόνιμα εδώ ζούσαν οι άραβες, οι πέρσες, лезгины, даргинцы, οσετίας, табасаранцы, аварцы, тюрки, кубачинцы, лакцы, кайтагцы και άλλες εθνικότητες. Σε 733 της είχε η πόλη χτίστηκε επτά τζαμιά. Για την πραγματοποίηση friday salat (ο τζούμα) προαιρετικά) το κεντρικό τζαμί. Κάθε χρόνο τζαμιά γινόταν όλο και μεγαλύτερη. Το 1796, σε μια πόλη που ήδη υπήρχαν δεκαπέντε τζαμιά. Αλλά μία από τις κύριες πηγές εξάπλωσης του ισλάμ στην Ελλάδα έγινε ακριβώς ο τζούμα-τζαμί, που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης Derbent.

Ο τζούμα-τζαμί - το αρχιτεκτονικό σύνολο, το οποίο αποτελείται από ένα τζαμί, το εκπαιδευτικό ίδρυμα και χώρους διαβίωσης για τους ιμάμηδες. Το τζαμί είχε ανεγερθεί σε 733-734 g. Σε εκείνο το σημείο την ώρα εκείνη ήταν η μεγαλύτερη αστική κατασκευή στην πόλη.

Σε όλη τη μακραίωνη ιστορία του Jumah-τζαμί επανειλημμένα перестраивалась. Σήμερα πάνω από την είσοδο, για παράδειγμα, μπορείτε να δείτε μια επιγραφή που αναφέρει ότι σε 1368-1369, το τζαμί έχει αποκατασταθεί μετά από ένα ισχυρό σεισμό Таджутдином. Κατασκευή εκπαιδευτικό ίδρυμα, όταν ο τζούμα-τζαμί ξεκίνησε μόνο στο 1474-1475, Επέκταση εκπαιδευτικό ίδρυμα και το σχηματισμό όλο το συγκρότημα μόλις τελείωσε το 1815 g.

Το 1930 g. το τζαμί έχει κλείσει. Με 1938 έως το 1943 ήταν στην δικαιοδοσία του οι nkvd και χρησιμοποιήθηκε ως δημοτικό φυλακή. Και μόνο στο τρίτο έτος του πολέμου έχει περάσει στα χέρια της θρησκευτικής αστική οργάνωση. Στη σοβιετική εποχή, дербентская ο τζούμα-τζαμί ήταν η μεγαλύτερη σε όλο το Βόρειο Καύκασο και παρέμεινε μόνο στο Νότιο Дагестане.

Παρά την αλλαγή εποχές, οι φυσικές καταστροφές και όλες τις δοκιμασίες του χρόνου τζαμί καλό σώζεται μέχρι και σήμερα. Το τζαμί που περιλαμβάνονται στο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.