Είναι γνωστό ότι народность σ κατοικεί στο Псковской περιοχή, δηλαδή σε Печорском περιοχή, καθώς και στην νοτιο-ανατολικές παρυφές του κράτους της Εσθονίας, που μέχρι το 1920 είχε σχέση με Псковской επαρχία. Ο αριθμός αυτού του λαού να εγκαταστήσετε είναι αρκετά δύσκολο, γιατί τους этнос δεν περιλαμβάνεται στον κατάλογο народностей που διαμένουν στην επικράτεια της Εσθονίας και της Ρωσίας. Κατά τη διάρκεια της απογραφής, народность σ έπρεπε να αποδοθεί στο эстонцам, αν και η υποβιβάζοντας δεν είναι δίκαιο και σωστό, γιατί και οι δύο αυτές народностей διάφορος το θρησκευτικό.

Ενεργό подвижницей πολιτισμού του λαού σ είναι Огарева Τατιάνα Николаевна, δραστηριότητα την οποία σε συνεργασία με κάτοικος του χωριού Νικολάου Таппером, καθώς και τους υπαλλήλους του μουσείου "Изборск", οδήγησε στην δημιουργία ενός νέου μουσείου, και συγκεκριμένα στο κτήμα εθνικότητες σ, που βρίσκεται στο χωριό Сигово Печорского του Псковской περιοχή. Σε αυτό το έργο συμμετείχαν πολιτιστικές και κοινωνικές οργανώσεις σ: Паниковский και Митковицкий λαογραφικά συγκροτήματα, καθώς και Печорское κοινωνία, με τίτλο "Acos". Μουσείο σ έχει γίνει ένα είδος αναπόσπαστο μέρος της αλυσίδας μουσεία σ σε Обинице, Вярске και Саатсе.

Το μουσείο στεγάζεται σε ένα αυθεντικό σπίτι-έπαυλη της οικογένειας Кюлаотс. Τα περισσότερα αντικείμενα, καθώς μεταφέρουν θερμότητα οικογενειακή εστία ιδιοκτήτες του κτήματος. Όλα παρουσιάζονται στο μουσείο συλλογές χάλυβα ο καρπός μακράς διαρκείας, πολυετή, αθροιστική και ερευνητικό έργο.

Το συγκρότημα αποτελείται από δύο μέρη: το ίδιο το σπίτι και την ιδιωτική συλλογή της μνήμης του λαού σ. Με την επίσκεψη αυτό το μουσείο, μπορείτε να εξασφαλίσετε την αρμονία της ενότητας της φύσης και του ανθρώπου, να μάθουν για την ταυτότητα сетусской τον πολιτισμό, να μάθουν σχετικά με τα τεκταινόμενα και τις ιδιαιτερότητες της ιστορικής εξέλιξης αυτού του λαού.
Σύμφωνα этнографической ταξινόμηση, σ ισχύει για финно-угорской ομάδα. Η βάση της γλώσσας σ έγινε της νότιας εσθονίας ή вырусский διάλεκτο. Ο ίδιος ο λαός σ θεωρεί την διάλεκτο είναι εντελώς ανεξάρτητη από τη γλώσσα, που δεν έχει καμία αναλογική στην Εσθονία.

Αυτή τη στιγμή υπάρχουν οι εξής εκδοχές προέλευσης του λαού σ. Το πρώτο από αυτά μας λέει ότι σ είναι финно-угорским λαό, που σωζόταν μέχρι το χρόνο εμφάνισης των σλάβων, με την οποία γνωρίστηκαν κατά τη διαδικασία του check-in δυτικό τμήμα της Ανατολικής Ευρωπαϊκή πεδιάδα. Σύμφωνα με την δεύτερη έκδοση, σ είναι απόγονοι έσκασαν των λαών του μεσαίωνα από το έδαφος υπάρχουσα αυτή τη στιγμή την Εσθονία στη γη τους ρώσους эстов, που διασώθηκαν από την καθολική επιρροή ιπποτικός του τάγματος. Μετά από λίγο, ο λαός σ πρόσθεσε переселившимися στο έδαφος της Ρωσίας эстонцами.

Για αρκετούς αιώνες ο λαός σ πολύ λίγοι ήταν εξοικειωμένοι με τη ρωσική γλώσσα. Αφού σ δέχτηκαν την ορθοδοξία, που είχαν αποθηκεύσει την κουλτούρα, τα περισσότερα στοιχεία του παγανισμού. Αυτός ο λαός μόνο στον 20ο αιώνα θα μπορούσε τελικά να εξοικειωθούν και να κατανοήσουν την αγία Γραφή, αλλά ανεξάρτητα από αυτό, σ πάντα με πάθος να εκτελήτε πάσας ορθόδοξες τελετές. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμα παρεξήγηση λαό σ όλα τα πρότυπα και τους κανόνες της ορθοδοξίας οδήγησε στο γεγονός, ότι οι ρώσοι οι άνθρωποι που ζουν κοντά σε αυτούς τους ανθρώπους, άρχισαν να τους αποκαλούν "полуверцами". Από την άλλη πλευρά, οι εσθονοί Лифляндской επαρχία, επίσης, δεν πίστευαν σ τους και относили τους στους εκπροσώπους της "δεύτερης κατηγορίας".

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της σκληρής δουλειάς των επιστημόνων από την Αγία Πετρούπολη έχει διαπιστωθεί, ότι ο λαός σ όλα τα ίδια σε μεγαλύτερο βαθμό τείνει προς την ορθόδοξη ρωσική κουλτούρα, παρά την λουθηρανική της εσθονίας. Εξάλλου, οι ίδιοι σ διακρίνουν τον εαυτό σας από της εσθονικής του λαού. Σύμφωνα με τους этнопсихологическим δείκτες, καθώς και την ιστορική μοίρα сетусский λαός – πιο κοντά στο ρωσικό πολιτισμό. Για να αποθηκεύσετε την ταυτότητα сетусского εθνοτική ομάδα, θα πρέπει να του χορηγήσει το καθεστώς του μικρού λαού της Ρωσικής Ομοσπονδίας, δίνοντας τη δυνατότητα να επικοινωνούν με τις δυτικές εκπροσώπους του σ.