Успенская εκκλησία σε Zavidovo αναφέρεται σε Писцовой βιβλίο 1623-1624, Клинского του νομού. Η εκκλησία ήταν πέτρινο και είχε δύο θρόνο: προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και Νικολάου του Θαυματουργού.

Πολλές προσαρμογή αυτού του ναού για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν δίνουν ευκαιρίες να καθορίσει πότε χτίστηκε. Προφανώς, η κοίμηση της θεοτόκου ο ναός χτίστηκε μεταξύ 1610 g. και την έναρξη 1620-χ., Κατά την περίοδο αυτή οι πέτρινοι ναοί στα χωριά ήταν ασυνήθιστο. Για την ανέγερση σε Zavidovo πέτρινο ναό, πιθανότατα, έχουν συγκεκριμένες αιτίες. Για παράδειγμα, η σχέση Zavidovo με причтом ναό Αρχαγγέλου το Κρεμλίνο της Μόσχας και τη συμμετοχή στην κατασκευή του ναού του αγίου Arseniy Элассонского, η οποία είχε τον τίτλο του αρχιεπισκόπου Αρχαγγέλου, επίσης, διαχειρίστηκε приписанными στο Архангельскому ναό χωριά και αυτών.

Η αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού κοιμήσεως της εκκλησίας είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής αρχιτεκτονικής του τέλους του 16ου πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Σήμερα ο ναός είναι εντελώς διαφορετικό, παρά έμοιαζε με αρχιεπίσκοπο Арсении. Το νέο look εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα αναδιαρθρώσεις που παράγονται στο 1850-1860, όταν έχει αλλάξει το ντεκόρ четверика, και σε αυτό προστέθηκε ένα νέο двухпридельная η τράπεζα.

Ο ναός της Κοιμήσεως της Παναγίας, βρίσκεται στη μέση του χωριού, στην περιοχή του νεκροταφείου. Από το άγ δρόμο ναός χωρίζει ένα μικρό άλσος.

Ο ναός αποτελείται από το βωμό (αψίδα), αίθουσα φαγητού και του ναού (четверика). Четверик του ναού – двухсветный бесстолпный, όσον αφορά το τετραγωνικό, ολοκληρώνεται пятиглавием. Η είσοδος στο ναό από τη νότια πλευρά πλαισιώνεται από μια μικρή βεράντα. Με την ανατολική πλευρά στην четверику δίπλα алтарная полуциркульная αψίδα, και με τη δυτική – σχεδόν τετραγωνική τράπεζα με τις λοξευμένες γωνίες, το πλάτος του είναι 2 φορές μεγαλύτερο από το πλάτος του ίδιου του четверика. Η οροφή αναψυκτήριο – четырехскатная και ολοκληρώνεται με το κεφάλαιο που είναι εγκατεστημένη στον τετραγωνικό постаменте.

Οι προσόψεις του ναού κοσμούν белокаменные, τοιχοποιία και σοβάτισμα λεπτομέρειες. Μέσες прясла τοίχους τραπεζαρία και четверика τερματίζονται килевидными кокошниками. Τοίχοι από τούβλα επίχρισμα.

Στο εσωτερικό του ναού οι τοίχοι καλύπτονται με τοιχογραφίες με θέμα τα γεγονότα της ζωής Της υπεραγίας Θεοτόκου. Στη βάση αψίδες четверика – голосники, που εισάγεται στο кладк, για να βελτιώσει την ακουστική του ναού.

Υποτίθεται ότι στο 1620-ες., όταν η κοίμηση της θεοτόκου ο ναός αναφέρεται σε Писцовой βιβλίο, Никольский και Михайловский θρόνους Успенской της εκκλησίας δεν ήταν στο εσωτερικό του ναού, και σε μικρές придельных εκκλησίες, που ήταν συνδέθηκε στην νοτιο-ανατολική και νοτιο-ανατολική γωνία του κυρίως ναού.

Αρχικά κατώτατη βαθμίδα четверика φώτιζαν έξι παράθυρα – τρεις στο βόρειο και το νότιο προσόψεις. Τώρα οι δυτικές παράθυρα κλειστά κίονες, που εφάπτονται στα апсидам приделов, βρίσκονται στο αναψυκτήριο του 19ου αι. Трехступенчатые обводы τοπ παράθυρα –είναι ανάλογη, είναι εύκολο και ντελικάτα. Οι αρχικές λεπτομέρειες αντικατέστησαν τεράστια подоконниками και килевидными ταπετσαρίες. Πάνω четверика σώζεται χωρίς φθορές και αλλαγές δύσκολη γείσο, που αποτελείται από "πρέτσελ", ώρας πάνελ και поребриков. Επίσης επέζησε και межъярусный γείσο, έχει απλό προφίλ, περνώντας στο επίπεδο παράθυρο περβάζια παραθύρων ανώτατου φωτός.

Κατά τη διάρκεια μιας από τις αναπαραστάσεις στο αναψυκτήριο εμφανίστηκε πόρτα με μια τεράστια βεράντα. Σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, μετά από πολλές αναπαραστάσεις 18-19 αιώνα ο ναός είχε χαθεί ένα μεγάλο μέρος кокошников, располагавшихся στην οροφή четверика. Οι οικοδόμοι εξαλειφθεί ανώτερες τάξεις кокошников, διατηρώντας την κατώτατη βαθμίδα, μειώθηκαν οι διαστάσεις των πλευρικών κεφάλαια και μείωσε τους μέχρι θολωτή επικάλυψη, παραβιάζοντας τις αρχικές αναλογίες του κτιρίου.

Θόλων του ναού – ένα φωτεινό μπλε. Από το wicket πριν από την βεράντα του καθεδρικού ναού κοιμήσεως της εκκλησίας – ευθύ μονοπάτι, σε μέρη που βρίσκονται vintage επιτύμβιες στήλες (ορισμένα χρονολογούνται από το 18 αι.). Στο δυτικό τοίχο της εκκλησίας – εικόνας του αρχαγγέλου Μιχαήλ και του προφήτη Ηλία, που θυμίζουν μυήσεις τραπεζαρία και приделов.