Μία από τις 5 αναγνωρισμένες επίσημα θρησκειών στη Λιθουανία, είναι караимизм. Επί του παρόντος, στη Λιθουανία ενεργούν ναούς-кенассы στο Βίλνιους και Τρακάι. Караимы έχουν ακόμη και τα νεκροταφεία. Στο Βίλνιους λειτουργεί συνολικός νεκροταφείο, татаро-караимское.

Το 1904 προσπάθειες του ιερέα του Φίλιξ Малецкиса, με την άδεια του κυβερνήτη δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή, που είχε στόχο τη συγκέντρωση κεφαλαίων για την κατασκευή караимской кенассы στην πόλη: Βίλνιους (αγγλ. Kenassa in Vilnius). Τα κεφάλαια που λαμβάνονται από όλους που θέλουν να βοηθήσουν. Δωρεές έδωσαν όχι μόνο οι οπαδοί караимской θρησκεία, αλλά και άλλες κοινότητες που επιθυμούν να συνεισφέρουν σε αυτό το κτίριο.

Το 1908 ήταν συγκεντρώθηκαν αρκετά χρήματα για την έναρξη της κατασκευής. Δημιουργήθηκε επιτροπή για την κατασκευή кенассы. Η επιτροπή ανέθεσε στον αρχιτέκτονα Μ. Прозорову να αναπτύξει ένα σχέδιο το μέλλον του κτιρίου, επιπλέον, κατάφερε να επιτύχει την κατανομή της γης στην περιοχή Жверинас. Για το έργο εδώ η προτεινόμενη κατασκευή πέτρινο кенассу και ένα μικρό ξύλινο σπίτι για εκπαιδευτικά ανάγκες σας.

Η κατασκευή ξεκίνησε το 1911. Το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε ακόμη και να μετονομάσει την οδό που οδηγεί στην кенассе και να την ονομάσει οδό Караиму. Δυστυχώς, η καταστροφική δύναμη του πρώτου παγκοσμίου πολέμου στοίχισε και στην κατασκευή кенассы. Η κατασκευή του ήταν κατεψυγμένα. Πολλοί караимы, καθώς και οι άνθρωποι των άλλων θρησκειών, испугавшиеся επικείμενη πρώτη γραμμή, έφυγαν από τη Λιθουανία. Είναι για μια στιγμή βρήκαν καταφύγιο στην Κριμαία, όπου караимская πίστη ήταν επίσης διαδεδομένη. Σε Λιθουανία επέστρεψαν μόνο το 1920, μετά τον πόλεμο.

Το 1921 εξελέγη νέα επιτροπή για την κατασκευή караимской кенассы του Βίλνιους. Επικεφαλής της επιτροπής εξελέγη. Дурунча. Και πάλι άρχισαν να συγκεντρώνονται δωρεές και κοινές προσπάθειες, με την οικονομική υποστήριξη του κράτους, κατάφερε να ολοκληρώσει την κατασκευή του μόνο για δύο χρόνια.

Την ίδια ώρα οι οπαδοί караимов, αδελφοί Ι. και P. Лопато καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια και να επενδύσει τα χρήματά τους στην κατασκευή του ξύλινου σπιτιού. Στις αρχές σεπτεμβρίου 1923 εγκαταστάσεις, η κατασκευή του τελείωσε και το κτίριο εγκαινιάστηκε. Εποπτεύεται από την τελετή εγκαινίων και αγιασμού. Φ. Малецкис, πρόεδρος караимской κοινότητα.

Караимская кенасса είναι ένα μεγάλο πέτρινο κτίριο, εκπληρώθηκε σε μαυριτανικό στυλ. Το περίβλημα του κτιρίου έχει σχήμα επίμηκες παραλληλεπίπεδο. Πάνω από το μπροστινό μέρος του κτιρίου είναι εγκατεστημένο το μεγάλο θόλο. Συνολικά το σχέδιο έχει τις σωστές ορθογώνια σχήματα, αλλά οι καμπύλες γραμμές τοξωτά παράθυρα και τις αψίδες δώσει ιδιαίτερη γοητεία. Στη διακόσμηση χρησιμοποιείται γενικά σε διάφορες παραλλαγές κύκλο. Πάνω από την πόρτα της εισόδου έχει οριστεί από το μεγάλο παράθυρο σε σχήμα κύκλου, ελαφρώς усеченного στο κάτω μέρος. Το παράθυρο της δεύτερης σειρών της πρόσοψης γίνεται ως στοιβάζονται σε τάξεις γύρους, έστω και πλαισιώνεται στο συνολικό τετραγωνικό πλαίσιο.

Η ορθόδοξη θρησκεία, τον καθολικισμό και τον ιουδαϊσμό, καθώς και ορισμένες άλλες θρησκείες και μεμονωμένα άτομα, πίστευαν караимизм обособленной από την θρησκεία του ιουδαϊσμού, караимы ακόμη και δεν θεωρούν τον εαυτό τους εβραίους. Ωστόσο, ο Δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος δεν φειδωλός κανέναν και τίποτα, άφησε το στίγμα του και στη μοίρα вильнюсских караимов. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ταυτόχρονα με άλλους ναούς, кенасса ήταν κλειστό.

Μόνο 9 μαρτίου 1989, μετά από πολλές, σοβαρές χρόνια, караимам έχει επιστραφεί ο ναός και θα μπορούσαν και πάλι να έρθει εδώ για προσευχές. Για την περίοδο αυτή από кенассы χάθηκαν πολλά πολύτιμα πράγματα, συμπεριλαμβανομένων και επιχρυσωμένο βωμό, φιαγμένος από ξύλο κυπαρίσσι. Σώθηκαν από το προηγούμενο διακόσμηση μόνο δύο πολυέλαιοι που κρέμονται και σήμερα στο ναό. Караимы Галича κατάφερε να τους πάρει μακριά και να κρύψει με ασφάλεια. Αυτοί οι λαμπτήρες είναι έργα mi τέχνης και εκτιμώνται ιδιαίτερα από τα μέλη της κοινότητας.

Ένα από τα χαρακτηριστικά караимской πίστη, γεγονός που δίνει πολλούς ερευνητές λόγο να υποθέσουμε ότι караимизм πιο κοντά στο мусульманству από иудаизму, αυτό είναι ό, τι σε кенассе οι γυναίκες και οι άνδρες προσεύχονται ξεχωριστά.

Μέχρι σήμερα οπαδών караимизма στον κόσμο υπάρχουν πολύ λίγες. Σύγχρονα πολωνικά караимы αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως εθνοτική κοινότητα και συνολικά έχουν χάσει τη θρησκευτική τους ταυτότητα. Στην πραγματικότητα δεν έχει απομείνει δραστηριοποιούνται των θρησκευτικών κοινοτήτων.